一、族源追忆色哥哥

1. 古代九黎与三苗

苗族族源可追忆至中国上古手艺的“九黎”部落定约，领袖蚩尤是苗族文化中的膺惩据说东谈主物。蚩尤与黄帝、炎帝的涿鹿之战后，九黎部落厚重南迁。

夏商手艺，九黎后裔发展为“三苗”集团，主要散布于长江中游地区（今湖北、湖南一带），与华夏王朝时有打破。《尚书·禹贡》纪录大禹“伐三苗”，响应了早期族群互动。

2. 荆蛮与南蛮

周代至秦汉手艺，华夏文件将南边族群泛称为“荆蛮”或“南蛮”，其中包含苗族的先民。楚国延迟鼓舞部分族群向西南山区迁移。

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九黎部落

二、迁移与散布的酿成

苗族历史上的大界限迁移是族群酿成的要津成分，主要分为以下几个阶段：

1. 秦汉至隋唐

华夏王朝对南边设备加重，苗族先民从洞庭湖、鄱阳湖流域向武陵山区（今湘西、黔东）迁移，酿成“武陵蛮”“五溪蛮”等群体。

唐代“黔中谈”的建造加快了苗族与其他族群的协调色哥哥。

2. 宋元明清

宋代：苗民厚重向云贵高原扩散，部分参加广西。

明清手艺：中央政权扩充“改土归流”，军事弹压与地皮争夺迫使苗族大界限西迁至贵州、云南，乃至东南亚（如越南、老挝）。清代文件中“生苗”“熟苗”之分响应了族群分化。

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三、文化特征与族群认可

1. 话语与支系

苗语属汉藏语系苗瑶语族，分三大方言：湘西、黔东、川黔滇，里面各别较大。不同支系自称“Hmong”“Hmu”“Xong”等，对应汉称“白苗”“黑苗”“花苗”等。

2. 衣饰与银饰

苗族衣饰以刺绣、蜡染知名，银饰（头冠、项圈）是身份标记。不同支系衣饰各别权贵，成为族群里面区别象征。

3. 宗教信仰

当然宝贵、祖宗宝贵与巫文化连合，“饱读藏节”等祭祀举止保留古俗。部分地区受玄教、基督教影响。

4. 史诗与口授文化

色狗

古歌《苗族史诗》传唱创世、迁移历史，强化族群挂牵。芦笙舞、飞歌等艺术神色承载文化认可。

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四、当代苗族散布

中国：主要聚居贵州（占苗族总东谈主口近半）、湖南、云南、重庆、广西等地，2010年东谈主口普查约942万东谈主。

外洋：19世纪后迁入东南亚（越南、老挝、缅甸），越战后部分苗族当作苍生移居泰西（好意思国、法国等）。

五、学术争议与考虑标的

1. 族源争论

学界对“九黎—三苗—苗族”的通顺性存在争议，部分学者观念苗族为多元协调的族群。

2. 基因考虑

分子东谈主类学露馅苗族与瑶族、畲族有密切遗传相关，提拔苗瑶同源说。

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结语

苗族的历史是一部迁移与抗拒的史诗色哥哥，其文化在相宜平地环境中酿成特有韧性。尽管支系宽阔、散布庸俗，但共同的鼻祖挂牵（如蚩尤宝贵）与文化遗产维系了族群认可。当代苗族在环球化配景下，既面对传统文化传承的挑战，也通过讲授、旅游等阶梯欢叫新的活力。

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